ЛЕГЕНДИ І МІФИ СУМЩИНИ

Історія нашого краю сягає корінням в далеке минуле, реальне і казкове Загальновідомо, що на Сумщині бували Петро I, Олександр КУПРІН, Антон ЧЕХОВ. Багато хто знає, що в Суми під час Громадянської війни приїжджав відомий революціонер Лев ТРОЦЬКИЙ, а не менш відомі Лавр КОРНІЛОВ і Антон ДЕНІКІН, переодягнені в робочих, мало не потрапили в руки більшовиків в Конотопі. Але мало хто знає, що будиночок, в якому проживав у Сумах Петро I, не згорів, а є цілим в самому центрі міста. І не виключено, що Змій Горинич і Кощій Безсмертний також могли бувати в наших краях. А от Баба-Яга - ні. Історик, доцент Сумського державного університету Віктор ЗВАГЕЛЬСЬКИЙ переконаний, що в основі всіх міфів, легенд і казок лежать реальні події. Казкові персонажі мають своїх реальних двійників-прототипів. Так, учені вважають, що прототипом Кощія Безсмертного є половецький хан Кончак. А Змій Горинич також мав свій прообраз - це наш Чернігово-Сіверський князь Олег ГОРИСЛАВОВИЧ. За словами історика, сьогодні наукою встановлено, що коріння легенд, міфів і казок йдуть на п'ять-сім тисяч років тому і належать до кінця палеоліту - початку неоліту. Зародившись у глибокій давнині, всі ці перекази з плином часу трансформувалися - кожне покоління їх перероблювало під свої традиції, світогляд і культуру.

Легенди про підземні ходи Кажуть, що під Сумами знаходиться підземний хід фантастичної протяжності. Прокладений він від Воскресенської церкви до річки Псел і від річки йде в бік Басів. На думку Віктора Звагельського, ці байки не мають нічого спільного з реальним станом речей: «Це абсолютна фантастика, т. к. підземний хід є складною гідротехнічною спорудою. Створення підземного ходу такої протяжності під силу тільки потужній економіці, а не тієї, що була в давнину. Так воно було і не потрібно», - говорить він. За словами історика, науці добре відомі невеликі підземні ходи довжиною 5-10 метрів - схованки. Вони були в Путивлі, вели до води, але необов'язково до річки. У Путивльському монастирі такий сховок вів до криниці, що знаходиться за його стінами. «У самому монастирі колодязя немає, тому в разі облоги такий підземний хід міг вирішити проблему нестачі питної води. Виривали його по дотичній до джерела, тому це не зовсім підземний хід, а косою колодязь», - уточнив Віктор Звагельський. Він також розповів, що одного разу старожили с. Ігоревка повідомили йому і професор Павло ОХРІМЕНКО про таємний підземний хід довжиною в 25 км. Старожили стверджували, що по підземному ходу може легко проїхати карета від їхнього села «поперек річки Сейм» до Путивля. Вони запевняли, що досі під землею ночами щось гримить. «Це також абсолютна фантастика, але народ хоче вірити в диво. Всі хочуть. І я хочу», - посміхається Віктор Борисович. За його словами, на Сумщині при розкопках часто знаходять підземні підвали, приймаючи їх за підземні ходи: «Враховуючи те, що раніше холодильників не було, а продукти треба було якось зберігати, підвали робили великими. Вони часто з'єднувалися один з одним, особливо якщо будувалися під церквою чи монастирем. У Глухові 15 років тому ми проводили розкопки і знайшли підвал довжиною близько 30 м. Це була ціла підземна галерея, що включає в себе і льодовик. Взимку місцеві жителі запасали лід, і він тримався там до серпня. На лід викладали м'ясо і рибу».

Сумщина - колиска цивілізацій Козаки походять від прасумчан і повернулися, щоб відбутися назад. Людей завжди цікавили питання про те, хто вони, звідки прийшли і чому так називаються. Вважається, що Суми були засновані групою козаків під проводом Герасима Кондратьєва в місці злиття річки Суми та Псла. У середині XVII ст. Приблизно в той же час і схожим чином засновані Лебедин, Охтирка, Тростянець та деякі інші поселення на цій території. Легенду про трьох сумках, знайдених на березі річки, знають всі. Річка до цього начебто текла собі і ніяк не називалася. А з-за сумок її нарекли Торбою... Красиво, тому що зрозуміло і, головне, правдоподібно. Ось так просто виросли три сумки на березі, а потім і на гербі міста! Але і серйозні дослідники займалися походженням назви річки Сума, яка тепер називається просто Сумка. Були виявлені різні варіанти тлумачень. У слові вбачали сліди тюркських, фінно-угорських і навіть корейської мов. Значення приблизно таке: «земля серед води». Поняття «вода» звучить і в назві Псла, але вже в співвіднесенні з абхазьким і адигейський мовами. При археологічних розкопках на Сумщині виявлені сліди культур декількох абсолютно різних типів. Звідси робиться висновок, що тут стикалися і взаємодіяли багато народів, які витісняли один одного, іноді змішувалися. Анітрохи не сумніваючись у компетентності серйозних дослідників, повернемо цей кубик іншою гранню. Раптом ці культури та народи не приходили сюди, а звідси вийшли і поширилися по всьому світу?! І козаки Кондратьєва не прийшли у Дике поле, а повернулися в рідні місця і знайшли три сумки, забуті їх предками кілька тисячоліть тому?! Що було потім, відомо більш або менш точно...

Тростянецький епізод Про зв'язок Чайковського з Сумщиною говорять давно,багато і детально. В деталях описані його візити в Низи, у маєток Миколи Кондратьєва. Але там він гостював вже як зрілий, відбувся композитор. Відомо також, що вперше на Сумщину Петро Ілліч приїхав у 1864 р. Це був візит двадцятичотирирічного студента Петербурзької консерваторії в маєток Олексія Голіцина. Тоді Чайковський був зовсім не таким, яким ми звикли бачити його на портретах. Молодий, зовсім ще не знаменитий - просто талановитий студент... Саме в Тростянці, в будинку Голіциних Чайковський написав свій перший симфонічний твір - увертюру до драми А. Островського «Гроза». Але і про це неодноразово писали його біографи. З Тростянцем пов'язана маловідома сторінка з життя класика, навіть і не сторінка, а так, епізод. Трапилася тут зі студентом Петриком любов. Потужна і, як це часто буває, нещасна. Дівчина, в яку мав необережність закохатися майбутній класик, була сама по собі хороша, але належала до іншого соціального кола. То була міщанкою, то взагалі селянського звання. А Петро Ілліч був все-таки дворянином! Хто не був молодий, той не був дурний - це правило поширюється навіть на геніїв. Переживав молодий студент страшно - видно, ніхто не пояснив йому, що творчій людині краще одружитися на пристойному придане, а то і не одружуватися зовсім. Роман, як водиться, закінчився нічим. Втім, може бути, в цьому епізоді криються коріння деяких особливостей інтимних уподобань класика, про яких не говорять голосно, а якщо й говорять, то далеко не в першу чергу. Вся ця історія існує, скоріше, на рівні перекази, адже такі речі рідко фіксуються у щоденниках або листах. Але легенда чомусь виявилася досить живучою. Правдоподібно і красиво, як у телесеріалі.

Чарівна сила переляку Воскресенська церква в Сумах - перша кам'яна будівля в місті. Будівництво храму почав Герасим Кондратьєв, а завершив його син Андрій. Церква побудована в стилі українського бароко... Вціліла в найнебезпечніші часи боротьби з «релігійним дурманом»...Але деякі епізоди з історії цього пам'ятника не потрапили в довідкову літературу, а передаються усно. У 1966 р. в Сумах вирішили побудувати будинок, який ми називаємо «Білим домом». Виявилося, що реалізації грандіозного проекту Воскресенська церква заважає. Храм вирішили знести, без особливих сумнівів і докорів сумління, але і без зайвої реклами. За планом передбачалося підірвати дзвіницю, а вона, падаючи, повинна була зруйнувати основну будівлю. Вже стали свердлити шурфи під вибухівку, а ось це вже неможливо зробити непомітно. Люди щось запідозрили, а потім дізналися напевно, що церкви, судячи з усього, «гаплик». Представники прогресивно налаштованої інтелігенції почали телефонувати в Київ. Задіяли особисті зв'язки в Міністерстві культури, в ЦК КПУ. Але час йде, а підготовка до вибуху триває. Сумчанин Володимир ПИЛИПЕНКО, нині, на жаль, покійний, в той час був в. о. начальника обласного управління культури. Щоб врятувати церкву, він звернувся до секретаря обкому КПУ. Наводив різні аргументи, але розмови не виходило. Секретар обкому заявив: «Я б взагалі всі церкви зніс!» Тоді Володимир Данилович навів останній аргумент: «Хочете, щоб завтра радіо „Свобода“ повідомило, що в Сумах підірвали історичний пам'ятник?» Партійний функціонер задумався і скомандував поки нічого не підривати. Чиновники в подібних випадках зв'язуються з вищими інстанціями, щоб зняти з себе відповідальність. Це вимагає часу. А вже на наступний день в місті з'явилася комісія з Києва. Ознайомившись зі станом справ на місці, комісія вирішила, що Воскресенську церкву потрібно відремонтувати і надалі охороняти. Храм стоїть на своєму місці, завдяки винахідливості одних і, м'яко кажучи, обережності інших.

На гусарських мундирах У охтирчан популярна історія про назву їхнього міста, пов'язана з Петром I та Катериною II. Мало кого бентежить, що цар Петро народився через 30 років після виникнення Охтирки. Але легенда настільки цікава місцевим жителям і так обросла подробицями, що історичні факти відійшли на другий план. Отже, кажуть, що Петро I проїжджав поблизу містечка, розташованого на річці. Причому річка була неймовірно чистою. І вирішив російський імператор роздивитися, чи немає поблизу ворожих військ. Кажуть, що у царя під рукою опинилася підзорна труба. У самий невідповідний момент одне із стекол випало прямо в річку. Цар розсердився і весь гнів вилив на чисту річку: «Ах, ты вор! Вор скла!». Так у неймовірно чистої річки з'явилася назва. Легенда про назву Охтирки ще цікавіше. Імператрицю коронували в 1762р., а офіційною датою виникнення міста вважають 1642 р. А назва «Охтирка» вчені прив'язують до тюркського слова «ak-tura», що в перекладі означає «біла фортеця», або до слова «ak-rir» - «біла скеля». Крім того, козаки-переселенці оселилися на річці Охтирка біля гори Актыр, від яких успадкував назву і саме місто. Але охтирчанам так хотілося примазатися до слави великодержавної матінки, що на ці факти мало хто звертав увагу. І вони вперто вірять в іншу легенду. Мовляв, карета Катерини II якось їхала по мосту через річку Ворскла, імператриця розглядала покриття мосту і помітила дірку. «Ах, дырка!» - закричала Катерина. З тих пір і стали називати місто Охтиркою, замінивши для милозвучності «д» на «т». А ось легенда про походження назви озера Зеленого в тій же Охтирці. Якось навесні Катерина II проводила військову реформу - з козаків робила бравих гусарів. Дійшла черга і до Охтирського козацького полку, якому судилося стати гусарським. До речі, в ньому свого часу проходили службу Михайло ЛЕРМОНТОВ і Денис ДАВИДОВ. Напередодні Великодня козаки отримали новенькі гусарські мундири зеленого кольору і з гордо піднятими головами простували на великодню службу. По закінченні молебню охтирчани за християнським звичаєм стали тричі цілуватися один з одним - христосуватися. Чого не робили в відповідь все гусари. Городянам така поведінка ще вчорашніх козаків дуже не сподобалося. І як результат - зелені мундири з трупами господарів у той же день лежали на дні озера. Кажуть, чисте озеро стало Зеленим.

Виходячи з поїзда на залізничній станції Путивль, пасажири виявляються в Бурині. До славного міста Ярославни і князя Ігоря ще цілих 20 км! Географічне невідповідність пояснює легенда місцевого походження. Кажуть, за часів царя Олександра II у 1867 р. було сплановано і особисто государем затверджено будівництво великого залізничного шляху від Курська до Києва. Государ боявся відстати від Європи і не шкодував грошей на залізницю. Згідно з проектом, полотно повинно було пройти вздовж Московсько-Київського тракту, а значить, через Глухів, Кролевець та Батурин. Але біля Батурина на шляху залізниці була пасіка відомого бджоляра Петра ПРОКОПОВИЧА, який винайшов спосіб відбору меду без знищення бджолиної сім'ї. Бджоляр дізнався, що заради залізниці його пасіку доведеться знести, і занепокоївся. Його впливу вистачило, щоб будівництво лінії перенаправили до станції Ворожба. Але цим вирішилася проблема тільки бджоляра, а будівельники отримали новий головний біль. На шляху дороги біля містечка Путивль виник Сейм, який був набагато ширше нинішнього. Значить, потрібно будівництво капітального мосту - отже, і більше коштів. Підрядники були в жаху. Адже гроші неабияк пропивались і осідали в приватних кишенях. А купці р. Путивля не хотіли пускати «дракона» через своє містечко і дали хабар будівельникам. Невідомий проектувальник запропонував прокласти дорогу через з. Буринь, а на станції повісити вивіску Путивль. Будівництво залізниці Курськ-Київ було завершено в 1868 р., і ось вже більше 140 років «неграмотні» мандрівники дивуються невідповідності пункту призначення купленим квитком.

Остання фортеця самозванця Путивль відомий у світовій історії тим, що в XVII ст. його мешканці підтримали бунт проти Бориса Годунова. У травні 1605 р. після раптової смерті Бориса ГОДУНОВА на престол зійшов цар Московії, відомий в історії як Лжедмитрій I. Дружина Івана ГРОЗНОГО визнала в «царевича» свого сина Дмитра. А московський патріарх увінчав його голову царською короною. Це було смутний час в історії Росії. Досі російські історики вважають, що сходження на престол царя-самозванця здійснилося завдяки підтримці Лівобережної України. Зокрема, жителів невеликого містечка Путивль. На початку 1605 р. Путивль на деякий час став багатолюдним і гучним. Тут після поразки під селом Добриничи відсиджувався бунтар-самозванець, проголосив себе сином Івана Грозного. Сюди стікалися повстанці з Слобідської України, російські селяни і білоруська шляхта. Лжедмитрій був також відомий як чернець Григорій і Богдан ОТРЕП'ЄВ. Як і киянам, жителям Путивля Лжедмитрій обіцяв на 10 років звільнити їх від сплати всіх податків. Він збирався повернути Юріїв день, в який селянин міг поміняти боярина. Також обіцяв раз в році на лобному місці приймати народ зі скаргами. Це була вже третя спроба «царевича» виступити з походом на Москву, яка закінчилася поразкою різношерстого війська Лжедмитрія, наполовину складався з українських козаків. Він дивом втік в Рильськ, а звідти в Путивль. Якби не смерть Бориса ГОДУНОВА в квітні 1605 р., то, можливо, не бачити Лжедмитрію престолу. А населенню Моравська, Чернігова й Путивля, який підтримає самозванця, довелося б відповідати перед Москвою за підтримку бунтаря. Кажуть, у Путивлі Лжедмитрій переховувався у Молчанському монастирі. Сьогодні екскурсоводи показують туристам вежу храму, в якій самозванний син Івана Грозного писав листи в пошуках нових покровителів для походу на білокам'яну. А ченці Молчанського монастиря нібито отримували секретні листи від Бориса Годунова з пропозицією вбити самозванця. Але посланці-шпигуни були вбиті прихильниками Лжедмитрія.